As Escrituras no coração do Natal — do anúncio do anjo aos pastores à profecia de Isaías escrita 700 anos antes da manjedoura.
Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado; o governo está sobre os seus ombros, e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Escrito 700 anos antes do nascimento de Cristo — o fundamento profético do Natal.
Mas o anjo disse-lhes: Não temais; porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo: que hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador, que é Cristo o Senhor.
O anúncio original do Natal — a pastores, não à realeza.
E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
O resumo teológico da encarnação — a declaração natalina mais compacta.
Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens!
O cântico dos anjos — o primeiro hino natalino.
Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamá-lo-ás pelo nome de Emanuel, que traduzido é: Deus conosco.
Emanuel — o nome que define o Natal: Deus escolhendo estar conosco.
Tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel; e os seus tempos são desde o passado, desde os dias da eternidade.
Escrito 700 anos antes do nascimento — a localização exata foi profetizada.
A história do Natal é mais estranha e subversiva do que os famosos hinos sugerem. O Deus que falou o universo à existência escolheu entrar nele como uma criança — nascido de uma jovem em um território ocupado, anunciado primeiro aos pobres (pastores), colocado em uma manjedoura porque não havia lugar para ele em mais nenhum lugar.
João 1:14 usa uma palavra notável: «habitou entre nós». No Natal, Deus não fez uma visita breve; ele se mudou. O nome Emanuel — Deus conosco — não é um título; é um fato.